世界的轉型過渡還表現在現代化新道路的開拓。現代化是不可抗拒的歷史潮流，中華民族的偉大復興匯入世界現代化的潮流是歷史的必然。但長期以來，西方敵對意識形態制造的“神話”，就是把西方國家的發展模式吹成“普世模式”，鼓吹現代化即西方化。力主中國通過改革走“西化”道路的人，為了掩蓋其“走邪路”的實質，首先抹殺道路之爭的意義，鼓吹現代化是一個沒有道路分野、沒有主義之辨的普世過程。在他們看來，資本主義和社會主義兩條道路的選擇和斗爭是個可笑的偽命題，因為現代化過程中的貧富分化并非資本主義獨有，“發生這種過程的兩個主要原因在于技術和人口，而不是社會和政治原因”[9]。他們認為，中國的改革開放和現代化建設因此也就必定是一個“認同普世價值、融入主流文明”的過程，不存在“姓社姓資”的斗爭。實際上，資本主義現代化是不公平、不可持續的現代化，也是片面的、對內丟棄人的全面發展、對外擠壓剝奪別國公平發展機會的現代化。中國特色社會主義的成功表明，發展中國家在今天必須走符合自身實際的現代化新道路。中國式現代化道路是全面創新之路，以資本主義現代化模式為鑒，以歷史潮流為據，以造福本國和世界人民為宗旨。中國的現代化，打破了“國強必霸”的邏輯和后發展國家必然淪為西方附庸的怪圈，走的是一條根本區別于資本主義現代化的社會主義現代化道路。中國在積極融入世界發展中保持自身獨立性，走出了一條具有自身特點的、區別于當今任何發達國家的現代化道路。從以資本逐利為中心到以人民為中心，以兩極分化為動力到以共同發展為激勵，以犧牲生態為代價到實現人與自然的和諧共處，以犧牲獨立自主、依附式發展到平等互利、合作共贏，等等。所有這些都表明，發展中國家要走出適合本國發展的現代化道路，本質上是走出一條有別于西方現代化的創新道路。

世界的轉型過渡還表現在人類文明新形態的創造。人類文明大道積淀了人類歷史活動的優秀成果，其趨勢為時代潮流和時代精神所把握。當今時代潮流所顯現的“世界轉型過渡”重要動向就是人類文明新形態的開創。20世紀晚期出現的“歷史的終結論”所折射出的，就是在人類歷史相當一個時期占據統治地位的“西方文明優越”論。它把西方的制度設計視為人類制度文明的頂峰，不相信離開了西式的民主自由，還能有什么更好的制度；它肆無忌憚地把西方價值觀稱為“普世價值”，毫不掩飾對于其他價值觀的蔑視和拒斥。然而在當今世界，不同文明的彼此尊重和交流互鑒已經成為不可抗拒的時代潮流。這一趨勢表達了三大訴求：一是文明多樣性是人類進步的不竭動力，不存在某種高高在上、君臨天下的文明中心；二是不同文明的共處之道是相互尊重、交流互鑒，不能以此搞價值觀對抗、“文明沖突”；三是文明多樣性具體要求尊重各國人民自主選擇道路和制度的權利、國際關系的民主化以及不同文化間的正常交流交融交鋒。“盡管文明沖突、文明優越等論調不時沉渣泛起，但文明多樣性是人類進步的不竭動力，不同文明交流互鑒是各國人民共同愿望。”[10]

對三大歷史趨勢的準確把握，表明今天世界歷史發展出現了“新拐點”，已經不是主觀愿望，而是日漸成熟的客觀現實。習近平新時代中國特色社會主義思想由此揭示了“世界向何處去”這一時代之問的新內涵，剖析了其中的主要矛盾和矛盾主要方面，為科學解答這一時代課題奠定了堅實的客觀基礎。