【摘要】數(shù)智時代為社會科學研究提供更有力的工具與手段，也對其研究能力和實踐應用提出更高的要求。解決“人理與物理的價值對齊”這一社會科學數(shù)智化研究的基本問題，需從底層邏輯框架與知識體系建構切入。一方面，要綜合運用科技與人文的深度融合和虛實交融的技術手段，立足破解數(shù)智化技術應用于人文社會科學研究的現(xiàn)實困境和迫切需求，闡述人理與物理內(nèi)涵及認知上的異同；另一方面，要綜合運用多學科理論知識與研究方法，全面剖析矛盾根源，多方位（維度）深入探討人理與物理的價值對齊要點，進一步確立社會科學研究中人本主體地位，探尋切實可行的科技與人文協(xié)同的研究范式、發(fā)展策略和實踐路徑。
【關鍵詞】價值對齊 數(shù)智化 社會科學研究 人本主體性 底層邏輯
【中圖分類號】TP399/C1 【文獻標識碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2025.12.007
【作者簡介】王國成，中國社會科學院大學計算社會科學研究中心主任、教授、博導，中國社會科學院數(shù)量經(jīng)濟與技術經(jīng)濟研究所研究員。研究方向為博弈論、數(shù)量經(jīng)濟理論與方法、行為與實驗經(jīng)濟學。主要著作有《收入差距演變的動因與機理：行為分析與微觀模擬視角》《行為-制度-增長：基于博弈模型的分析框架及應用》等。
引言
當今之世，人類社會發(fā)展正處于深度調(diào)整變革的關鍵歷史時期，全球呈現(xiàn)多維交匯融合的顯著特征（馬克斯?韋伯，2018；托馬斯?庫恩，2012）。一方面，隨著全球化的持續(xù)推進，世界范圍內(nèi)的思想文化交流日益頻繁且愈發(fā)深入，多種思潮相互碰撞激蕩，為人類文明發(fā)展帶來了前所未有的機遇；而與此相伴的是諸多嚴峻挑戰(zhàn)和不確定性激增，不同文化理念的激烈沖突、價值觀分歧加劇等問題紛至沓來，亟待妥善應對。另一方面，前沿科技加速迭代，數(shù)字化和智能化（人工智能）等技術依托海量數(shù)據(jù)的匯聚整合以及強大算力算法的深度應用異軍突起，以迅猛之勢進入各個行業(yè)領域。科技與人文兩股力量匯流、兩輪協(xié)同運載，推動人類社會進入一個新的數(shù)智時代。
然而，在數(shù)智技術（數(shù)字化與智能化有機結合）迅猛發(fā)展的進程中，也潛藏著一系列不容忽視的深層次矛盾，最根本的是源起于人理與物理[1]之間的斥合張力。所謂“人理”，著眼于人的情感、意識、倫理以及文化等貫穿于人類社會活動始終的人文要素和賦予生活以意義與溫度的內(nèi)在機理，追求人的價值實現(xiàn)；而“物理”則聚焦自然界事物存在演變在技術層面的客觀規(guī)律、數(shù)據(jù)邏輯以及工具理性等，追求效能最大化與精準可信。當數(shù)智技術深度融入各個領域時，人理與物理二者在理論與實踐中的差異性協(xié)調(diào)和矛盾沖突的緩解等難題逐漸凸顯，這成為科技與人文發(fā)展共同面對的基礎性課題。如人工智能輔助醫(yī)療、智能交通規(guī)劃和人工智能輔助教育等，都非常重視人工智能通用技術與垂直縱深應用領域人文特性的有機融合（J. Abernethy et al., 2024；王國成，2023）。生成式人工智能大模型等所展現(xiàn)出的強大物理效能，既是技術自身的突破躍升，也得益于人理的演進和深化，透過沖擊看本質(zhì)，其正在為社會整體進步注入澎湃動力。已有的相關研究，主要是從技術視角探討價值對齊，即主要探討如何確保人工智能系統(tǒng)或其他復雜技術系統(tǒng)在設計和運行過程中，其行為與人類價值觀或社會共識保持一致，以避免對人類造成負面影響。而只有在底層邏輯和最基礎層面上，多方位動態(tài)地達成人理與物理的價值對齊，才能更好地借助物理方法揭示由異質(zhì)的自主個體引致群體非常規(guī)涌現(xiàn)之類社會現(xiàn)象的內(nèi)在生成機理，這也是在促進物理的進展。從人理與物理并行的眼光看待現(xiàn)實困境，由價值虛無、價值中立和價值嵌入到價值對齊，在雙重需求演進之間尋求動態(tài)平衡，涉及數(shù)智化的發(fā)展方向和人文社會科學的轉(zhuǎn)型升級，是當下與社會發(fā)展相應的學理支撐研究的薄弱環(huán)節(jié)，也是亟待攻克的本質(zhì)問題和關鍵命題（J. Ji et al., 2023）。
值此歷史發(fā)展的關鍵時點，如何運用科學的理論與方法，精準闡釋人理與物理之間相互依賴、相互促進的內(nèi)在關聯(lián)，促使二者能夠既依循各自的發(fā)展軌跡，充分施展獨特優(yōu)勢，又緊密協(xié)同、形成合力，共同推動人類社會的持續(xù)繁榮全面發(fā)展，成為擺在學界與業(yè)界面前的一道時代難題（李愛華等，2023）。從戰(zhàn)略眼光深入探究如何通過價值對齊突破技術工具對人類的潛在束縛，切實捍衛(wèi)人類在社會發(fā)展進程中的主體性地位，更是重中之重。這不僅關系當下社會民眾生活質(zhì)量的切實保障與穩(wěn)步提升，更關乎人類未來長遠發(fā)展的走向與前景。
有鑒于此，本文立足人本，錨定科技進步滲透人文演進、社會科學數(shù)智化研究的現(xiàn)實困境，聚焦“人理與物理的價值對齊”這一基本問題，綜合運用多學科理論知識與研究方法進行多方位（維度）深入探討，全面剖析矛盾根源，進一步確立社會科學研究中的人本主體地位，探尋切實可行的科技與人文協(xié)同融合發(fā)展策略和實踐路徑，以期助力人類在迅猛發(fā)展的數(shù)智時代精準把握航向，主宰自身命運，書寫未來更加壯麗的華章（李愛華等，2023；王國成，2023）。
人理與物理研究對象的底層邏輯和知識體系
物有物理，人有情理，在廣袤無垠的人類智慧蒼穹中，促進知識生產(chǎn)的各類“學科”和科學家，無一不是執(zhí)著探尋世界萬物“根本問題”的載體和先鋒。回溯人類知識演進軌跡，每一項知識結晶的孕育與成長，皆發(fā)軔于對那些基礎性、關鍵性問題的深度叩問（陳凡，2024）。
在對每一根本問題的深度挖掘進程中，基于探究層次的殊異、側(cè)重方向的多樣，衍生出各式各樣的具體學科，與此同時，孕育出兩種基礎性的敘事范式。其一聚焦對外在世界的客觀感知與精準陳述，此即“科學敘事方式”，其核心要義在于揭示物質(zhì)世界的內(nèi)在規(guī)律，展現(xiàn)自然現(xiàn)象背后的本質(zhì)邏輯，即聚焦挖掘物質(zhì)世界根本規(guī)律、凝聚成智慧碩果的物理；其二專注于對人類內(nèi)在精神世界的細膩表達與盡情抒發(fā)，即“人文敘事方式”，重點關切人類自身蘊含的價值追求、情感體驗以及意義探尋，即追尋人類自身世界的根本道理，經(jīng)淬煉總結形成的人理。這兩種敘事范式和知識體系，源于人類所面臨的兩大類不同對象。確切而言，作為地球上獨具智慧的物種，人類若期望實現(xiàn)持久的存續(xù)與繁榮發(fā)展，必須妥善處理人類與自然、人類自身交互兩大關鍵關系，這要求人們不斷反思：作為一個群體，人類應如何實現(xiàn)內(nèi)部的和諧融洽，塑造健全且富有凝聚力的兼具個體與社會屬性的人格。
人類歷史既是一部在物理力量精心雕琢下持續(xù)演進的傳奇史詩，更是一部人類自我約束、砥礪奮進的精神華章。回顧往昔，以“理性”為核心驅(qū)動力的自然科學，賦予人類改造自然的偉力，終結中世紀神學籠罩下的文明停滯狀態(tài)，也使人理的探索逐漸摒棄漫無標準的思辨，轉(zhuǎn)而向自然科學的范式靠攏，力圖為未來人類社會的昌盛注入動力。一時人們將“科學化”奉為圭臬，視物理學為典范，以數(shù)學為得力工具，臆想社會科學中同樣隱匿著如同牛頓力學中“萬有引力”那般恒定、獨立于人類意志之外的客觀規(guī)律（馬克斯?韋伯，2018）。在這一設想下，一切社會生活現(xiàn)象皆被視作該規(guī)律的外在呈現(xiàn)，研究者如同置身事外的旁觀者，既能超脫客體干擾、又不擾動客體的自然運行，一心試圖挖掘出類似自然科學般純粹客觀的規(guī)律，使人理研究在一定程度上開啟了向物理探尋模式趨同的進程。
然而，隨著社會的發(fā)展和進步，人們驚覺各類以追求絕對客觀為終極目標的人理研究，逐漸陷入泥沼，困境重重。從理論上講，對于物理的探尋，只要技術工具足夠先進，人類便能以近乎絕對客觀的姿態(tài)介入其中，既不會擾動研究對象的自然運行，自身亦不會受到研究對象的干擾，如此得出的結論往往具備高度的可移植性與可驗證性。從基底邏輯上反觀人理的追問之路，研究根植于人及人類行為，而人的本質(zhì)是社會關系的總和，既具有自然屬性，也被深刻的社會規(guī)定性所烙印，且始終處于動態(tài)發(fā)展之中。人性的深邃復雜從根本上決定了人理研究無法完全效仿物理研究那般“置身事外”；再者，人具有主觀能動性和無限的可塑性，人理難以憑借簡單的數(shù)理邏輯或統(tǒng)計手段進行精準度量。這些與生俱來的“弱勢短板”，注定人理研究無法企及物理研究的絕對客觀性，也難以收獲如物理規(guī)律般確鑿無疑的定論。更為關鍵的是，人理追問自始至終都被賦予了專屬人類的深刻意義，哪怕是對物理的探索，看似人類在探究客觀物質(zhì)世界的純粹關系時能夠秉持價值中立，實則也暗含著“物理對人類究竟有何意義”的價值預設。而一旦將這種天然的意義預設投射到對人及其行為的研究中，研究者極易在無意識間放大或縮小某些個人偏好關注的要素，從這一角度而言，人理研究曾一度推崇的價值中立更像是遙不可及的“空中樓閣”（卡爾·G?亨普爾，2012）。
從本體論層面由物質(zhì)構成到人類意義循序深入剖析，物理聚焦物質(zhì)的本質(zhì)存在形態(tài)，致力于揭示宇宙中物質(zhì)的基本構成要素與最根本的性質(zhì)特征；人理則是將探究目光投向人類存在的意義與價值維度，深入思考人的本質(zhì)以及人類社會和文化的本質(zhì)屬性，還涉及對社會和文化實體本質(zhì)的深入探討。與物理單純依靠實證研究不同，人理對這些問題的探究，不僅運用實證研究手段，更融入對人類意識、觀念以及文化傳統(tǒng)等諸多主觀因素的綜合考量，力求從多角度洞察人類社會的內(nèi)在機理。
從認識論層面看人理與物理的認識論分野，它們具有實證推理與反思詮釋的不同知識建構路徑。物理的認識路徑主要依托科學實驗與數(shù)學推理這兩大支柱；而人理的認識更多訴諸反思、內(nèi)省與詮釋這三種途徑，更多是在不同觀點與立場之間開展平等對話與交流，以謀求一種更合理、更貼合人類社會現(xiàn)實的理解，推動人理知識在交流碰撞中不斷進化。
從價值論層面來看，物理中立性與人類主導的人理價值核心地位處于價值天平兩端：物理本身在價值論上相對中立，其主要職責是描述客觀世界“是怎樣”的客觀事實，而非對“應該怎樣”作出主觀論斷；人理在價值論層面占據(jù)核心地位，直接關乎什么是善、惡，什么是公正、不公正等價值判斷的關鍵問題；一個社會所倡導的主流價值觀，如誠信、友愛等，皆是人理在價值論層面的生動體現(xiàn)，能為社會的和諧穩(wěn)定與發(fā)展注入精神動力。
進一步探究人理與物理的適用疆界會發(fā)現(xiàn)，存在著復雜社會下的精準適配與現(xiàn)實狀況之間的權衡：人理與物理應用場景的覆蓋篩選和適應性的現(xiàn)實權衡大相徑庭。人類行為與社會現(xiàn)象受文化、歷史、心理等眾多因素的交互影響，基礎層面的模糊致使后繼難以完全按照或借鑒物理中的研究范式、方法及簡單的線性因果關系來解釋，應用方式和適用范圍自然也不同。某種程度上，對于人理而言，創(chuàng)造契合真理施展的條件，或許遠比單純追尋真理的定義更為關鍵與緊迫，這需要我們充分考慮社會現(xiàn)實與人文關懷。
值得深刻警醒的是，當人們熱衷于模仿“物理”構建所謂“客觀的”人理，過度依賴“數(shù)字”而非“故事”去揭開社會的神秘面紗，習慣性地運用“規(guī)則”去約束身處不同境遇中的鮮活個體時，必須冷靜反思：這樣的人理預設偏好，究竟是引領研究者更加貼近對人類自身的深度理解，還是漸行漸遠？其最終結果，到底是解放了人性，還是在無形之中給人類套上了更沉重的枷鎖？無論是物理，還是人理，其終極使命都應是解放人類，助力人類沖破重重束縛，向光明自由的未來世界奔赴，而非淪為禁錮靈魂的枷鎖，讓人類在徘徊迷茫中失去方向。為便于對比理解，本文在相對意義上將物理與人理較有代表性的特征屬性概括簡縮（見表1）。
由此可見，人理與物理作為兩類截然不同的研究對象與知識體系，各自具有獨特的內(nèi)涵、研究方法與價值取向。在未來的學術探索與社會發(fā)展進程中，應充分認識到它們的差異與互補性，摒棄簡單的模仿或割裂，讓二者相互交融、協(xié)同發(fā)展，共同為人類社會的持續(xù)進步貢獻力量，推動人類邁向更加美好的未來。
筑牢人類社會活動中主體性準則的地位根基
在當今時代，數(shù)智化浪潮方興未艾，其中最具代表性的人工智能已然成為驅(qū)動社會變革的關鍵力量，正深度滲透和嵌入人類活動的各個領域。然而，作為社會活動的核心準則的人類主體性，也正遭遇前所未有的挑戰(zhàn)，亟須我們以深邃的哲學眼光，深度解構“人理”與“物理”的內(nèi)在邏輯關聯(lián)，從而筑牢人類的主體地位根基；而要想真正實現(xiàn)人工智能健康發(fā)展中的價值對齊，也必須確立人的主體地位和人本的標桿作用。
物理與人理維度下的人類主體性準則。從“物理”維度審視，人工智能憑借大數(shù)據(jù)、超強算力和精密高效算法，擁有了信息處理與決策輔助的能力。廣泛收納來自社交媒體、電商平臺、交通網(wǎng)絡以及生物醫(yī)療等不同領域多源多態(tài)、異質(zhì)異構的海量數(shù)據(jù)，運用復雜且高效的運算程序挖掘隱藏其中的規(guī)律，進而與眾多專業(yè)領域深度融合，助力提升社會運行效率、拓展人類的知識疆域。然而，當我們的目光被技術的物理表象過度吸引，以至于單純運用最嚴苛、最頂尖的標準去度量時，人工智能的短板便愈發(fā)凸顯。以語言生成場景為例，相較于人類語言所蘊含的靈動多變、情感的細膩入微以及對情境的精妙適配，人工智能生成的文本圖像等往往顯得生硬、機械，猶如缺乏生氣的字符堆砌的“機器幻覺”，也有人常常借此輕易否定其潛在價值。同樣，在藝術創(chuàng)作領域，若以人類藝術家靈感閃現(xiàn)時的驚鴻一筆、對生活深度洞察后的細膩雕琢為標尺，人工智能創(chuàng)作的作品難免被指摘為缺乏靈魂的機械仿制品。這般看似嚴謹?shù)脑u判，實則讓人們陷入認知的泥沼，以人類獨有的、滿溢人文溫度的卓越之處，去比對人工智能在成長階段的稚嫩之處，不經(jīng)意間夸大了它的缺陷，而背后的深層動機常常是為弱化其在人類社會活動中的建設性角色。
轉(zhuǎn)而深入人理的幽微之處，人類作為萬物之靈，憑借獨有的意識、豐沛的情感、不同的價值觀以及“無盡的”智慧和創(chuàng)造力，精心編織起錯綜復雜卻又生機盎然的社會關系網(wǎng)絡，賦予世間萬物鮮活的意義。每一個隱匿于數(shù)據(jù)背后的欲求變化、人際互動、思想對撞、文化賡續(xù)，皆是人類主體性的閃耀印記。那些乍看之下雜亂無章的數(shù)據(jù)，實則是人類社會交往的數(shù)字化沉淀。人作為活動主體所具有的本質(zhì)特性，也就是人在與自然交互和社會活動中的自主性、自動性、自覺性、能動性和創(chuàng)造性等，實際上也可以說是某種意義上的“主觀性”。無論是物理還是人理，只要一說到理，就與認知主體密不可分，就不可能脫離人這一主體，因而，在任何理論認知和實踐行為中，都必須理解和把握人類主體性準則。
數(shù)智時代人類主體性的確立。歷史的長卷與現(xiàn)實的邏輯都揭示著同一個真理：工具本身永遠無法成為人類的替代者。回溯歷史長河，從遠古石器開啟人類進化新紀元，到近代工業(yè)革命機器帶來生產(chǎn)力的飛躍，每一次新工具的誕生和使用都能激起生產(chǎn)方式與社會結構的千層浪，引發(fā)所謂“取代”的漣漪效應。以生成式人工智能為典型代表，其作為一類集大成的語言模型工具，以快速文本信息處理、輔助知識整合的強大能力，幫助人類提升思維敏捷度、拓展知識視野等，而對人工智能持盲目拒絕態(tài)度的人必將在激烈的競爭中逐漸掉隊。這恰似囚徒困境的現(xiàn)實演繹，個體的最優(yōu)抉擇往往與他人的行動緊密捆綁，與生成式人工智能自身的存在并無本質(zhì)的因果關聯(lián)。即便動用強力手段讓生成式人工智能暫時退出市場舞臺，科技前進的步伐也絕不會因此停歇，后續(xù)類似的革新性工具定會如雨后春筍般涌現(xiàn)。回首第一次工業(yè)革命爆發(fā)初期的英國，機器生產(chǎn)逐漸排斥手工勞動，使大批手工業(yè)者破產(chǎn)、工人失業(yè)、工資下跌。工人們對機器進行大規(guī)模暴力抵制，宣泄著人類在面對機器“非對稱優(yōu)勢”時的焦慮與恐慌，但這并未阻擋機械化生產(chǎn)的浪潮。
由此可見，真正應當成為人們關注焦點、令我們警醒與敬畏的，絕非工具的持續(xù)迭代更新，而是人類自身能否成為善用工具的行家里手。在人工智能的耀眼光環(huán)籠罩下捍衛(wèi)“人理”的主體性尊嚴，一方面，要求人們以客觀、理性的態(tài)度正視技術的物理特性與斐然優(yōu)勢，摒棄無端的否定與偏見，巧妙引導技術融入社會活動，使其成為人類進步的得力臂膀；另一方面，更是要堅定不移地回歸人類自身的主體價值高地，大力強化人文教育，精心培育創(chuàng)新思維，全方位提升社會協(xié)作能力，憑借人類獨有的智慧鍛造駕馭工具的強大能力。尤為關鍵的是，沒有什么能夠阻擋人類探索工具世界的腳步，唯一能牽絆人們前行的，只有自身的消極心態(tài)與滯后的學習能力。應對當下困局的首要之舉，便是鼓起勇氣克服內(nèi)心深處的抵觸情緒，充分發(fā)揮人類的主觀能動性，避免因一味抵觸先進工具而錯過發(fā)展機遇和科技賦能帶來的紅利。
理解和把握人理與物理的雙向價值對齊
從用“圖靈測試”來檢驗機器是否真正具有人類的智慧，到提出價值對齊概念，其初衷皆主要意在確保人工智能系統(tǒng)在追求特定目標的過程中，最大限度地符合人類用戶的真實意圖，即確保機器的用途是人們真正想要的用途，機器運行結果要盡可能地符合人類需求（D. Hadfield-Menell et al., 2016；曾雄，2024）。超越技術層面具體事項的對齊類議題，從人與自然交互視角看價值對齊內(nèi)在蘊含的必然性和必要性，在科技與人文深度融合中能夠更好地理解和把握人理與物理的雙向價值對齊。
價值對齊的必要性。在人類社會漫長的演進軌跡中，物理作為人類洞悉自然、駕馭自然之力的關鍵杠桿，始終與價值維度存在著難以割裂的內(nèi)在關聯(lián)。縱然諸多物理學者矢志追求所謂的“價值無涉”，秉持價值中立的研究姿態(tài)，然而一旦這些物理成果進入實際應用場域，價值預設便悄然浮現(xiàn)且緊緊相隨。從更為宏闊的歷史景深審視人類發(fā)展進程，“物理的本質(zhì)探尋”與“物理成果的應用實踐”，對于人類前行軌跡的塑造同等關鍵。前者猶如受人理影響所建造的一座燈塔，精準劃定人類改造自然的邊界與能力范疇，為人類認知自然的深度與廣度錨定方向；后者則深深扎根于人理的肥沃土壤，在很大程度上操控著人類作為一個共同體前行的航向。在新一輪數(shù)智化革命的浪潮中，相對客觀的物理領域也在經(jīng)歷著前所未有的深刻變革，人工智能的出現(xiàn)和廣泛應用，使得世界控制權的天平悄然發(fā)生傾斜，首度將權力重心分撥于人類之外的人造智能體。這一變革潛移默化地沖擊著諸多傳統(tǒng)觀念，勞動價值觀首當其沖，倒逼人類開啟思想革新之旅，加速提升自身的學習能力。更為嚴峻的是，其甚至在一定程度上沖擊著人類對“自身本質(zhì)”的固有認知，人類主體性遭遇消解成為不可忽視的現(xiàn)實危機。價值對齊涉及主體認知、理論體系及學科建構，是數(shù)智時代社會科學研究轉(zhuǎn)型升華的必然要求和切入點。由于人具有不同于物的自主性和社會特有的復雜性，僅從技術應用角度，難以全方位實現(xiàn)價值對齊，必須從人本基點、科技與人文深度融合的角度并利用人機協(xié)同合體化方式，如智能體或智能代理（AI Agent）的突破等，才能從根源實現(xiàn)對齊。
就人工智能的發(fā)展現(xiàn)狀而言，盡管其已展現(xiàn)出驚人的能量，但本質(zhì)上依舊是大數(shù)據(jù)、算力、算法復雜疊加的“黑箱”態(tài)，尚不具備如同人類一般自由意志的靈魂，“道德、倫理”等價值觀念在其體內(nèi)依舊一片荒蕪。在人類社會發(fā)展歷程中所形成的價值體系中，生命安全、公平正義是最亟待實現(xiàn)價值對齊的關鍵領域，它們是社會得以存續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展的堅固基石，是構建和諧社會的底線要求。而人類價值的一些基本和核心元素，是當下人工智能的算力算法所無法涉及和展現(xiàn)的。
從科技與人文的深度融合中理解把握價值對齊。必須直面的現(xiàn)實困境是，人類社會要想徹底實現(xiàn)價值的全方位對齊，道阻且長。不同文化各具特色，西方文化中的個人主義價值觀高舉自由獨立的旗幟，主張盡情釋放個體潛能；東方文化中的集體主義價值觀則強調(diào)個人對集體的無私奉獻，倡導匯聚群體力量。文化差異的鴻溝使得人們對諸多價值重要性的評判大相徑庭，權重排序各異。與此同時，不同群體乃至個體之間錯綜復雜的利益沖突，為價值觀對齊增加了難度。更令人憂慮的是，傳統(tǒng)價值對齊的諸多難題仍未得到妥善解決，一個全新且極具挑戰(zhàn)性的問題又接踵而至，那便是如何切實地實現(xiàn)人類與人工智能之間全方位、深層次和全時程的價值對齊。
價值對齊在人工智能和人類這兩個看似分立實則緊密相連的領域之間架起了橋梁。一方面，其宛如一條精確的校準線，確保人工智能的每一步研究進展及廣泛的應用實踐，都能緊密貼合人類社會的價值觀。從人工智能醫(yī)療輔助系統(tǒng)的診斷決策，到智能交通體系中的路線規(guī)劃等現(xiàn)實應用場景，唯有遵循人類對于生命至上、公平有序的價值追求，人工智能才能真正造福社會，而非引發(fā)混亂與恐慌。另一方面，價值對齊也為人類自身發(fā)展注入動力，其讓人類在人工智能這一強大外力的推動下，從容地適應時代日新月異的變化節(jié)奏，牢固樹立主導地位。無論是面對新興產(chǎn)業(yè)帶來的就業(yè)結構調(diào)整，還是生活方式被智能設備逐步重塑的現(xiàn)實，人類都能憑借與人工智能的價值協(xié)同，重塑新的研究范式，讓科技創(chuàng)新更好造福人類。
人理與物理的價值對齊，必須有雙向奔赴、相向發(fā)力的協(xié)同機制；其可行的實踐路徑首先是進一步明確雙向價值對齊的意識和含義，其次是科技與人文兩大類研究者都須具備跨學科視野，在各自研究中的不同賽道和軌道上向著共同的價值對齊目標努力實踐且主動適時地協(xié)同，以達到共生共進的效果。
綜合來看，價值對齊不僅是解決科技與人文深度融合問題的關鍵突破口，更是應對人工智能時代諸多挑戰(zhàn)的核心策略。在未來的發(fā)展進程中，我們必須以嚴謹?shù)膶W術態(tài)度、縝密的思維邏輯，在問題的起點端就力促科技與人文深度、全程的融合，深入探究價值對齊的實現(xiàn)路徑與優(yōu)化方案，充分發(fā)揮其在平衡科技與人文關系、保障人類社會持續(xù)進步方面的關鍵作用，助力人類跨越重重困境，邁向更加光明的未來（萬兆元，2024）。
社會科學研究邁向數(shù)智化發(fā)展趨勢
當代社會急劇變革的宏觀背景和數(shù)智化浪潮迅猛發(fā)展的態(tài)勢，猶如具有強大沖擊力的洪流，突破諸多阻礙并深度滲透至人類生產(chǎn)生活的方方面面。尤其給社會科學研究領域帶來了根本性變革，重塑該領域的研究走向與未來發(fā)展規(guī)劃。這一變革深深地蘊含于人文創(chuàng)新中，具備驅(qū)動制度創(chuàng)新進程的潛能。當人文領域產(chǎn)生的新理念、新思潮逐步融入社會生態(tài)，往往將推動制度體系變革，進而為科技創(chuàng)新營造廣闊發(fā)展空間，提供堅實的成長基礎。科技創(chuàng)新被激活后，猶如為社會發(fā)展裝配上強勁引擎，催生強大驅(qū)動力，促使社會生產(chǎn)力實現(xiàn)跨越式提升，并大幅度改變?nèi)祟惿鐣l(fā)展的速率與軌跡（解學芳、曲晨，2024）。
社會科學研究數(shù)智化的關鍵要素。聚焦數(shù)智化進程中的關鍵要素——人工智能，其本質(zhì)是建立在人類認知前段的數(shù)字化有機銜接、依托強大算力和精密算法進行自動化處理的智能化運作模式之上，仿若由復雜數(shù)字代碼構建而成的智能堡壘。海量數(shù)據(jù)從廣泛且繁雜的多源多樣渠道持續(xù)匯聚、結構關聯(lián)和整序傳輸?shù)取Ｈ祟惿鐣顒又懈黝悢?shù)據(jù)相互交織、深度融合，構建起近乎無所不包的“數(shù)據(jù)宇宙”，以全方位視角映射現(xiàn)實世界全貌，精準捕捉復雜多變的社會現(xiàn)象。人工智能憑借一套套設計精妙、流程嚴謹?shù)倪\算、分析與整合機制，于海量數(shù)據(jù)中探尋隱匿規(guī)律，致力于揭開萬物運行內(nèi)在邏輯，最終將高度凝練、極具應用價值的數(shù)據(jù)成果精準反饋至各領域?qū)嵺`端，助力社會發(fā)展。
然而，人類不僅需要了解數(shù)據(jù)的應用和處理方式，還要甚至是更要知道數(shù)據(jù)是如何獲取以及反映現(xiàn)實對象的。伴隨數(shù)據(jù)挖掘與應用的逐步深入，過度聚焦數(shù)據(jù)量化特征而忽略其背后深層內(nèi)涵的問題逐漸凸顯。當研究主體在追求數(shù)據(jù)價值最大化過程中，單純將人類行為簡化為孤立、零散且缺乏生命力的數(shù)據(jù)標識，局限于數(shù)字形式的機械拼湊與組合時，一系列復雜且影響深遠的負面問題隨之涌現(xiàn)。從社會科學研究特有的人文視角深入剖析，人類個體絕非能夠被簡單量化、模式化處理的客觀對象，而是具備豐富內(nèi)在精神世界、不同情感層次以及獨特個性特征的異質(zhì)主體。若僅依靠由0和1構成的冰冷數(shù)據(jù)去勾勒人類行為輪廓、解讀行為動機，僅能捕捉到表層、模糊的行為表象。以當今市場經(jīng)濟環(huán)境中消費者行為研究為例，精準把握消費者偏好對企業(yè)戰(zhàn)略決策至關重要。若單純依據(jù)電商平臺交易數(shù)據(jù)判定消費者需求傾向，卻忽視其背后的文化傳統(tǒng)、個人成長歷程、實時情緒波動等深層次因素，所構建出的消費者畫像必然呈現(xiàn)扁平化、失真狀態(tài)。
轉(zhuǎn)換至社會科學秉持的人理分析視角重新審視上述現(xiàn)象，初看之下，巨量數(shù)據(jù)仿若無序堆積的信息碎片，令人無從下手。但經(jīng)深入探究可發(fā)現(xiàn)，這些看似繁雜的數(shù)據(jù)實質(zhì)是對人類行為與社會互動的符號化呈現(xiàn)，每個數(shù)據(jù)單元都承載著深厚且源遠流長的社會文化內(nèi)涵。如部分數(shù)據(jù)可能源自朋友間深夜深度交流，通信軟件記錄的時長數(shù)據(jù)成為此類親密人際關系的數(shù)字化映射；傳統(tǒng)節(jié)日期間民眾購物、出行產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，則如同忠實的歷史記錄者，默默鐫刻民俗文化傳承脈絡與時代變遷印記。此類數(shù)據(jù)并非孤立存在，而是人類群體長期社會交往、協(xié)同發(fā)展過程中的智慧結晶，彼此緊密關聯(lián)，交織成復雜且充滿活力的社會關系網(wǎng)絡，其中流淌著人性溫暖，蘊含文化傳承基因與發(fā)展動力。
但需警覺的是，一旦脫離人類主體本身以及所處社會文化環(huán)境的核心價值導向，受數(shù)據(jù)表象迷惑而盲目放大其應用效能與影響力，研究將如同在茫茫大海中失去導航的船只，陷入漂泊無依困境。以智能決策系統(tǒng)在社會資源分配領域的應用為例，該系統(tǒng)作為協(xié)調(diào)社會公平與效率的關鍵技術工具，若設計者在算法構建過程中忽視弱勢群體理應享有的人文關懷價值訴求，單純依據(jù)效率優(yōu)先原則依賴數(shù)據(jù)算法調(diào)配資源，極有可能進一步加劇社會資源分配不均現(xiàn)象，使貧富差距鴻溝持續(xù)擴大。長此以往，技術將背離服務人類的初衷，淪為具有操控性的工具，壓縮人類自主發(fā)展空間，危及人類主體地位，甚至誘發(fā)系列社會矛盾與動蕩。
數(shù)智化：社會科學研究轉(zhuǎn)型躍升的必然趨勢。人文社會科學各分支學科具有共同的研究對象和起點，核心內(nèi)容就是在行為基點上探討和促進人及社會的全面發(fā)展，而數(shù)智化的核心價值和最大優(yōu)勢在于對主體行為及相互關系的刻畫和處理的突破與躍升。面對數(shù)智化浪潮高強度沖擊，如何在復雜多變的環(huán)境中穩(wěn)固守護人類主體性地位，同時使人文社會科學研究順應時代發(fā)展趨勢，已然成為當下亟待解決的關鍵議題。有學者提出可能的解決路徑之一在于，將價值對齊確立為貫穿社會科學研究全過程的核心準則，使其為研究實踐指引方向。這要求在人工智能算法設計、大數(shù)據(jù)運用及數(shù)據(jù)解讀各環(huán)節(jié)，一是始終保持理性、審慎態(tài)度，全面考量人的尊嚴這一基本底線，確保個體人格不受侵犯；二是重視人的基本權利保障，為社會公平正義筑牢根基；三是秉持公平正義原則，平衡各方利益訴求，維護社會和諧穩(wěn)定；四是倡導文化多樣包容理念，促進人類文明繁榮發(fā)展。無論是教育領域智能輔助教學系統(tǒng)，或是關乎城市有序運行的智能交通布局規(guī)劃，均應以提升人類整體福祉、推動社會良性發(fā)展為終極目標，避免陷入單純追求數(shù)據(jù)指標優(yōu)化的誤區(qū)。
為實現(xiàn)上述目標，數(shù)智化無疑提供了有利有效的工具：一方面，社會科學研究者要善于借助人工智能強大的數(shù)據(jù)處理優(yōu)勢賦能社會科學研究，將其作為拓展研究深度與廣度的有力工具，挖掘海量數(shù)據(jù)背后隱匿的社會運行規(guī)律。諸如通過精細解析社交媒體相關數(shù)據(jù)，捕捉社會輿情動態(tài)走向、文化傳播趨勢變化，提前預判社會發(fā)展態(tài)勢。另一方面，社會科學研究者需積極主動地介入人工智能技術研發(fā)核心環(huán)節(jié)，憑借深厚的專業(yè)理論知識，擔當引導技術發(fā)展方向的關鍵角色，為前沿技術融入人文關懷理念。在算法設計流程中，遵循人類行為邏輯與社會倫理規(guī)范，防止技術偏離人性軌道。如人工智能醫(yī)療的研發(fā)，要融合醫(yī)學倫理準則、患者心理關懷要素，讓患者在接受技術輔助診療時感受到人性關懷。如此，有望達成科技進步與人文關懷協(xié)同發(fā)展的理想狀態(tài)，攜手推動數(shù)智化與社會科學研究邁向新高度，共同描繪人類社會更加美好的發(fā)展藍圖（王鐳，2024）。
在數(shù)智時代，必須打通社會科學研究數(shù)智化發(fā)展應用兩端的“最后一公里”（見圖1），使之更能體現(xiàn)科技與人文的深度融合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的動態(tài)接軌，更能體現(xiàn)數(shù)智時代人文社會科學研究的重點、轉(zhuǎn)向和提升。在源起的問題端（“最初一公里”），更注重感知觀測和發(fā)現(xiàn)并提煉問題，需建立傳統(tǒng)質(zhì)性研究與現(xiàn)代量化方法的動態(tài)銜接機制；在終至應用端（“最后一公里”），則要強化技術方案高效精準應用和社會可解釋性檢驗。起止兩端的一公里，從人理到物理再回到人理，從具象到抽象再復現(xiàn)具象，從編碼轉(zhuǎn)換到解碼還原，人理與物理分工明確、邊界細化，各顯優(yōu)勢，協(xié)調(diào)高效。人類不在技術優(yōu)勢階段消耗精力，技術也不在人文強項環(huán)節(jié)硬撐，這種雙向建構要求研究者既保持對數(shù)據(jù)采集語境的文化敏感性，又具備將理論洞見轉(zhuǎn)化為算法約束條件的工程化能力。
綜上所述，數(shù)智化進程已深刻改寫社會科學研究版圖，重塑知識探索路徑。盡管人工智能依托的大數(shù)據(jù)精密算法模式展現(xiàn)出強大效能，卻如雙刃劍般利弊并存。故而務必時刻保持警醒，堅守人文價值根基，以人理視角洞悉大數(shù)據(jù)本質(zhì)，將價值對齊作為不可動搖的行動準則。唯有如此，方能在充分利用數(shù)智化力量拓展知識邊界，促進新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展，守護人類主體性尊嚴，構建科技與人文和諧共生的理想社會環(huán)境，助力社會科學研究在數(shù)智化時代綻放更加奪目的光芒，持續(xù)為人類社會進步輸送和激發(fā)智慧源泉（王國成，2023；2025）。
結語
展望未來，社會科學研究在數(shù)智化征程中仍面臨諸多挑戰(zhàn)，前路漫漫，但同時孕育著無限希望。需持之以恒推進跨學科協(xié)同合作，打破技術與人文隔閡、突破技術單向主導的羈絆，拆除阻礙知識融通的高墻和傳統(tǒng)的學科門檻，促進多學科知識自由交流；持續(xù)探索數(shù)智化應用合理邊界，精準定位把控技術與人文平衡點；精細優(yōu)化雙向奔赴的價值對齊實現(xiàn)機制，確保研究決策契合人類價值追求。如此才能從容應對社會發(fā)展動態(tài)需求，為鋪展數(shù)智化時代社會科學研究持續(xù)繁榮之路添磚加瓦，攀登人類文明更高峰。
（本文系中國社會科學院“數(shù)字化決策與國家治理”綜合實驗室項目的階段性成果，項目編號：2024SYZH010；北京市工會干部學院王全昆對本文亦有貢獻）
注釋
[1]本文中的“人理”和“物理”，是對大門類學科群的統(tǒng)稱，而不僅是傳統(tǒng)意義上對單一學科的指代。
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責 編∕包 鈺 美 編∕周群英
Value Alignment in the Digital-Intelligent Transformation
of Social Science Research
Wang Guocheng
Abstract: The era of digital and intelligence not only provides more powerful tools and means for social science research, but also sets higher level for its research capabilities and applications. To solve the fundamental issue of "the values alignment" between the principles of humanities and sciences for the digital and intelligence transformation of social sciences, it is necessary to start from the construction of the underlying logical framework and knowledge system. On the one hand, it is necessary to comprehensively apply the deeply integrated science and technology and humanities, as well as the technical means of the fusion of virtual and real, to address the practical difficulties and urgent needs of applying digital and intelligence technology to the research of humanities and social sciences, and to explain the similarities and differences in the connotations and cognition of human reason and physical reality. On the other hand, it is necessary to comprehensively apply the theoretical knowledge and research methods of multiple disciplines to thoroughly analyze the root causes of the contradictions, and to deeply explore the key points of the values alignment between humanities and sciences from multiple perspectives (dimensions), further to establish the dominant position of humanism in social science research, and to explore feasible research paradigms, development strategies and practical paths for the synergy of science and technology and humanities.
Keywords: value alignment, digital intelligence, social sciences research, human-centered, underlying logic
